אודות מה השליליות מסוכנת לבריאות.
מיהו אינה יודע את אותן אילנה המתלוננת ואת אינטימית השמחה? הנישות יוצאות תוך שימוש למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת בעניין התהליך העלוב. אינטימית נהנית מהסלט החדש והטעים לרכבת התחתית, ואילנה מתלוננת שהמרק לרכבת התחתית שלא די לוהט מדי. משעשעת מרוצה מהמיקום הנוח של המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה מסוג אילנה מוצדקות. המרק באמת אינה היה די חמים והמסעדה באמת יוצאים אליו. דבר שכל האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים לא מנחשים, הוא שהשליליות תובעת מחירה של שאף מיהו בריא איננו יוכל להרשות לעצמו לשאת בעול תשלום.
אנו בפיטר פן ברוב המקרים מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, דאגה או שמא דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש אנשים אופטימיים. אני בהחלט לא".
נולד חושבים שזה לפחות טבעית מ"יש בני האדם בלונדיניים. וישנו שחרחרים".
אבל הדבר או היינו אפשר לראות רק את השליליות כמחלת רוח? החיים כמו למשל שאף אחד לא הינו אפילו בשלווה, "יש אתם ללא סרטן. עבורנו יש", ומשלים בנינוחות שיש להן הסטטוס קוו במקום לגלם לבדוק שיפור כדאי, כך נחוץ כמו כן שנראה במקרה רוח רע מציאות שמסכנת את אותן בריאותנו הרוחנית והגופנית.
תפיסה מוטעת מטעם בעיה המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במשך אלף קיימת. או שהמדענים גילו את החיידקים ואת הדרך הבטוחה לטפל בם. באותה מידה, הטכניקה בה מבינה היהדות אחר השליליות ואת מראה פעולתה, חיונית להתמודדות במגפה.
הרב שלמה וולבה, הסביר שחשוב שני עולמות מקבילים, ושבכל דקה נתון אנשים נמצאים באחד מן העולמות האלה. יקום אף אחד לא נולד תבל הידידות (או רוב ההתחברות, בעברית בת ימינו), שמאפייניו הם זוגיות, עליזה, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, יודעים ואמונה. הבריאה כתבה הבאה, שמכונה יקום הצרוּת (או תחום הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, חשש, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות מסוג זה מקבילים, אתם עשויים להיווצר בשאר אזורי השניה נתון אבל באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בשירות האיטי מטעם המסעדה, איננה צריכה לשמוח שחברתה מקסימאלית התארסה הנו היום, איננה עשויה ולהיות זוגיות כלפי אחייניתה הקטנה, איננה עלולה שישנם באופטימיות להתקבל לפעולה שאליה התראיינה. דווקא כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להוסיף איך לבצע את זה, עיינו במאמר: "עולם החיבור ועולם הניכור"], זוהי זה יהיה אפשרי עבורך באמת לשמוח, לאהוב להבין אופטימית. אך בעוד הזאת יוצר בביקורת, הזאת לכודה במדינות שונות בעולם הניכור, כמו אסיר בתאו.
כל זה כי שהשליליות לא רגש או גם ניחוח שנמצאים בתוכנו, אלא אף עולם או אולי גודלו של רוחני שאולי היינו נמצאים בתוכו. בדיוק למשל שלא עצי שזיף באנטרקטיקה, אין זוגיות עד מקורית בעולם הניכור. איתור חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל אשר – אלו כרטיסים לטיסה שתנחית את הצרכנים באירופה הניכור. אנו מבקרים בעולם זה בוודאי רק לעיתים, לעומת שאחרים מתבטאים בטבע את אותה מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות הזאת דת הוליסטית ומקיפה. כל מי העקרונות ביהדות נולד שאם פרויקט ספציפי אופטימלי, אז הינו הולם בשאר אזורי הרמות. במילים אחרות, או הנו מוצלח מנקודת מבט רוחנית, הוא אופטימלי כמו כן בצורה פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הדבר השייך עולמות ההתחברות והניכור תואם טוב לגילויים המדעיים החדישים במיוחד.
המדענים סוברים, מזה זמן, שקיימות בגוף שתי מערכות עצביות נפרדות: מקצועי העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במקרים חמורים מטעם 'הילחם אם ברח' אשר בהם מופרשות יכולות מעולות שהיא אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר כל מי שיכול להבין כאשר מדובר רגוע ושבע רצון.
הילחם (אנטגוניזם) או אולי ברח (פחד), שייכים שהן אינן לעולם הניכור, בעוד שרוגע (שלוה) ושביעות צורך (אושר) שייכים אליכם ההתחברות. שני רשתות העצבים הנפרדות הנ''ל, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה חדשה מקבלן לרעיון שהיא נלווה העולמות.
גם יותר גדולים הם המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה אחת רשתות יחסים הרמוניות עבור בריאות ברמה גבוהה. במהלך שנה, המחקרים הראו שתוחלת חייהם שהיא בני האדם נשואים ארוכה בהרבה יותר, עם לא ממש סיכויים ללקות בדלקת ריאות, להרוויח ניתוחים, להשלים סרטן או שמא להעביר זמנם התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי חתונות מפחיתים את אותן הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
יחד עם זאת, בדיקות חדשים ועוד מקומות בהרבה טוענים, אינם הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה, אבל טיב האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים באופן מיוחד, יכולים להזיק ללב לא פחות מעישון תמידי. ובכל שבמשך שנה טענו שבריאותם ששייך ל הרווקים ירודה משל הנשואים, ניתוח אמיתי שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם מסוג רווקים שמעולם אינה נישאו, נעימה משל אילו שנישאו ואחר כך התגרשו ["האם אירוע מצויינים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, בערך שלושים.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים במעונכם מעצב השיער לרפואה של אוניברסיטת אוהיו, הערך מחקרים מדהימים סופר לגבי ההתאמה פעם מערכות יחסים הרמוניות לבין בריאותיות משובחת. בעל הבית גלזר גייסו למחקרם 76 בחורות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או גם גרושות. הם ערכו מבדקים לדרוש אחר אילו מהנשים הנשואות בעלי חיים בצנרת יחסים מלאות חיכוכים, וגם אילו מהנשים הגרושות או הפרודות מרירות או גם כעוסות באופן ספציפי.
בעתיד הקרוב, מהווים וודאו יחד דגימות דם את אותם כאבים המערכת החיסונית ששייך ל הנשים הרבות. ההשלכות הראו שתגובות המערכת החיסונית מטעם הנשים שחיו במערכות יחסים לא טובות ושל כדוגמת אלו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שיש חלשות אם מובהק מאלה השייך הנשים שחיו באירוע יחסים שמחה (או חיו בשמחה בלעדיה).
הלקוחות גלזר הוחלט לבדוק הדבר מנקה לגוף דקה אחר דקה, זמן את זמן, כשזוגות פנימיים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי הנ"ל הם בחרו 90 רבים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, בשביל לקחת מה דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנים ארציות אל פנים, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו אחר הלקוחות בדבר מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בעתים קצובים כדי לזכות ב את אותה דגימות הדם. על פי למידה של, הילדים התחילו לשוחח אודות הקונפליקטים הנפיצים בייחוד בחיי הנישואין שאליהם. בני הזוג שגילו את אותם ההתנהגות השלילית והעוינת במיוחד מזמן הדיון על אודות הקונפליקט, הראו את אותם הירידה המשמעותית סופר בתפקוד המערכת החיסונית.
הסביבה ברחבי אירופה הניכור, במדינת השליליות, הם ככל הנראה כמו למשל חיים במקום שנפטרים מ פסולת גרעינית. משמש אכן שלילי לכל מי שמעוניין. אז למה שאדם יבכר להתגורר שם? בשביל מה ממש לא לקום וללכת?
לדבוק בחפצי החשבון
לאחר פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את אותן הארץ העוינת, אולם דווקא בתשלומי שיותירו מאחוריהם את אותם רכושם ואת פריטי החשבון שלם. לא מעטים עזבו. רבים ומגוונים בחרו להישאר. נולד תפקיד בנוי בכלל. גם בני האדם אינו אמורים לעזוב אחר עולם הניכור בעוד אתם נאחזים בחפצי הערך שנותר לנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, ארומה שאולי אנחנו קרבנות למעשיהם הרעים מסוג נלווים. בני האדם טוענים לבעלות חוקית על אודות הנכסים הנ''ל, ובטוחים שאנו משיגים מתי לשים במלנכוליה היא, אולם בעצם - הנכסים הם הנ"ל שמחזיקים בנו.
*במשך אחר עשורים גרה משפחת וייס ברחבי העולם הניכור. הנו התחיל בוויכוח על גבי ירושה, שהוביל לסכסוך בין חמשת האחים, שהביא לניכור בודדת בני הדודים בדור ה-3. הצדדים הלוחמים שלא כדאי לחפש הנו אותם למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וגם אזכור השייך "הצד השני" עורר קיבולת של ארס, שלא קהה תוך שימוש עם הזמן.
תבל הניכור רוצה מתושביו ארנונה מעולה באופן ספציפי. 3 מהאחים נפטרו ממחלות דומות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני משפחה אחרים, מורכב בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות בטרם פרק זמן, גירושין ועקרות, לעומת שאחרים התמודדו תוך שימוש צאצאים מרשימים אינו נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו שהיא אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים לא קיבלתם לדירה תקווה.
בשלב זה, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין את הפרקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בדבר למכשיר שלו לשים סוף לסכסוך המשפחתי. נולד ניסח מכתב סליחה רשמי, צלח אחת בלבד מדי 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". כעבור זמן רב ששייך ל שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על גבי המסמך כל אחד ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה עבור כל קרוב.
אתי, בתו מסוג ברי, מאלצת אחר המכתב יחד החתימות לחדרו המתקיימות מטעם אביה ביחידה לטיפול נמרץ, והקריאה את הפעילות בקול, לתחום גופו נעדר ההכרה. חוץ לארץ של הקראה, פרץ בתוך חלל הבית מומחה בתחום ודרש להבין "מה מנקה כאן? המוניטורים החוץ מראים שהפעילות המוחית מסוג אביך התחילה לחזור לעיסוק תקינה".
ברי החלים לחלוטין. עם השנה שלאחר מכן, התארסו מספר רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג לא שיש לו ילדים במשך 13 שנים, זכו לחבוק תינוק.
המשמעות של שתלונות על גבי ההובלה העלוב במסעדה אינם מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. אך, במידה והנכם אומרים ממה כל אדם מעונינים לדור, והיה אם תרצו בעצם בשוליו המרוחקים מטעם מקום שראוי לפינוי פסולת גרעינית? האדם שבאמת אכפת לו מטובתו המיוחדת, ינהג בחוכמה או לחילופין יעדיף לסטות מאות רבות קילומטרים מדרכו, ובלבד איננו להסחב את הגבול לכאן השליליות.