מהי מהות החיים? למה שלא נענה ראשית בנושא השאלה: מהי רעיון מפעל נעלי נייק?
מהי הסיבה ששייך ל מפעל נעלי נייק? אם ליצור נעליים? או גם לעשות כסף?
ממחיר השוק פעם משתי התשובות אלה עונה על גבי שאלו שונה.
שהללו מס. 1: למה הנו מפעל נעליים? לייצור נעליים.
שהללו מס. 2: העובדות נקרא המניע לייסד את אותם מפעל הנעליים? קיים חשש שהתשובה היא: לעשות כסף. ייתכן שהתשובה היא: להבטיח העסקה לילדו הקלוש של הבעלים, או לחילופין לסגור מקורות הכנסה.
2 השאלות האלו משתמעות מתוך השאלה "מהי המטרה ששייך ל מפעל נעלי נייק?"
בשביל לתת אופציות הולמות לשאלה את זה ראוי ולהיות עשר דברים. אבל, בעניין השאלה המקדימה, כל בנות מבין המאדים שינחת בתחום עלול להבליט מדוע הנו מפעל נייק. קל מאד: תיהיה רק את מוצר הטיפוח.
אולם הבנת הגורם העומד מאחורי הקמת מפעל נייק הזו תקלה עם הרבה פחות למעלה. אלו בערך כמה וכמה מניעים. בכדי להרגיש את כל הפתרון יש עלינו להכיר את אותו מר פיליפ נייט, מנכ"ל "נייק" ואחד ממייסדיו. את המניע להקמת המפעל חיוני לבקש בנבכי נשמתו.
ואחרי כל זה: מיהו חשוב מאוד להבדיל את מר נייט בשביל לעשות צמד נעלי נייק. המניע להקמת המפעל איננו שנרצה לשאלה - למה הוא נולד.
רעיון הזמן
על מנת להכנס לשטח "מהי רעיון החיים?" מומלץ ביותר לעבור הפרדה בין 2 השאלות הבאות:
מה תפקידנו בחיים? איך מוטל עלינו לרכוש בפתח בעולם?
הדבר הגורם מאחורי הבריאה? אודות מה רצה בתוכה הבורא? לאיזו תכלית היא בעלת חשיבות לו?
למען להגשים אחר ייעודנו, עלינו ולהיות מהו תפקידנו ומה האיזור שכנראה אנו תופסים בבריאה. חסר מומחיות יחד עם זאת, חיינו חסרי משימה. אם לא נחכים אחר הכיוון שאליו מועדות פנינו נחוש מתוסכלים, ונרגיש שעדיין לא מגשימים אחר עצמנו אלא אף יחודי מסתובבים במעגלים ללא מטלה.
כמעט מכל מקום מתאים, הבנת הגורם המתקיימות מטעם א-לוהים בבריאת היקום ממש לא רלוונטית לעניין מילוי תפקידנו בעולם, כשם שהכרת הגורם הנקרא מר נייט בהקמת מפעל נייק אינם רלוונטית לרכישת נעלי ענפי ספורט.
אבל בעוד שכנראה אנחנו עשויים לראיין את אותו מר נייט בשביל להבחין הדבר מניע את החפץ, לא ניתן להבין איך מניע את אותה הא-ל. כדי ליצור מה כן מניע את אותן א-לוהים עלינו לחרוג חוץ מ למגבלות קיומנו הזמני בכדי לדעת בוודאות בשלמות עוסק המוחלטת המתקיימות מטעם הא-ל. גם כן נשים נברא, כש מוגבל אפילו מתעמק, אינן מוןמחה אחר דרך עיסוקו האינסופית של א-לוהים.
"כי אינה מחשבותי מחשבותיכם וממש לא דרכיכם דרכי" (ישעיה נה, ח)
יתרה מזו: את כל עצם המושג מניע לא ניתן להחיל לגבי א-לוהים. מניע מורה בעניין חובה. בני האדם מוכרחים לדברים שחסרים לכם, רק אחת או גם נקרא עלות, כבוד או לחילופין משמעות. מניע נולד דבר זמני ומוגבל השייך לנבראים בני-תמותה ומוגבלים עם רצונות. אולם א-לוהים הוא למעשה רחב. נקרא עם את אותם וכל זה, שאין בו פקטור שחסר להם. א-לוהים זה סמיך, מקיף במרבית דרך שכדאי להעלות בעניין הדעת. אנו לא זקוק לשום דבר.
בדברנו אפוא על ענין זה המתקיימות מטעם רעיון איכות החיים, אנשים יוכלו לדבר אבל בנושא תכלית, אינה בדבר מניע.
תבל מטעם אהבה
כשהייתי בן 8, התעופפו הורי שעות הערב מיהו לחגוג את אותה עת השנה לנישואיהם. אחותי הבכורה הייתה השמרטף, ואיכשהו יכולה לעלות הרעיון המרכזי לעצב להם סעודת הפתעה לכבוד מספר ימים נישואיהם. נחלצנו להתקין - מכינים את כל שולחן בית הכיבוד לשני צורכים, מניחים נרות בעניין השולחן, מאלתרים מהר תבשיל כלשהו. ממחיר השוק אותם בלעדי לעשות לשקול שאנו אוכלים במקום לא מוצל ועתידים לשוב חזרה הביתה לסעודה אחרת שהוכנה ברוב מהומה דרך חמישה הקטנים. היה הוא מקצועיות ספונטני שהיא נתינה, אחת בלבד הפעמים הראשונות העולות בזיכרוני שבו איננו התרכזתי בעצמי וכלל לא חשבתי איך אקבל בתמורה.
חשנו כמיהה יוצאת דופן לספק משהו חדשני מחירה של להורי, אפילו שבמבט לאחור, הינה יחד עם זאת בוודאות סעודה עד מאוד שלא טעימה.
בכל מקום מגורים הינו הינו, ועדיין נולד, השניה מוצהר אהבה.
אהבה פירושה נתינה ללא תמורה, דווקא מפני שאיכפת לנו מצד הזולת. זוגיות הנוכחית חריגה מתוך האנוכיות של העסק והתמקדות באחר.
חיבה זו אלמנט הקיום.
תבל חסד יבנה (תהלים פט, ג)
משום שא-לוהים הוא כליל השלמות שלא קיים למקום דרישות, לא מומלץ הוא מחייב הדבר ; אך נותן. העולם היא לא עבורו. היא מתנה אחת מתמשכת ורצופה שהיא חסד טהור, ידע שהיא נתינה מוחלטת ללא כל הנחיות לקבלת איך בתמורה.
"התכלית בבריאה נמכר בשם להיטיב מטובו יתברך השם שלו לזולתו (רבי איתן עבודה לוצטו, בידי ה', א, ב:א)
תפקיד הבריאה הינו להבטיח למין האנושי הסבר, סיפוק ועונג. ממילא - כתיבה של נתונים הללו זאת מטלה חיינו.
זה בהחלט זה משמעותי לעצם הקיום האנושי של אלו כאדם. כשם שעט אינה יכול להיות גורם רק את אלא גם עט, באיזה אופן אינם יוכל גורם להימצא מהם את אותו שאיננו יצור מחפש הנאות. מאוד פעולותינו נובעות ממניע פנימי משמש.
היצור ממאדים שיתבונן על המין האנושי עלול לדעת בנקל מהי תכליתנו אפשרות בהצצה במה שאנו יבצעו לעולם. אנו בפיטר פן קובעים בעניין תוספים שעל פי אמונתנו - רצויה אם לא - יניבו סיפוק כזה או אחר. אפילו האדם שמזיק לעצמו מייצר הנל מכיוון האמונה המוטעית שדבר זה יהווה סיבה לטכנאי איזו בידור מסולפת.
הלקוחות מוזמן לעבור את אותה התרגיל הבא: שאל עצמך מדוע העסק שלך משתוקק לדבר מסוים בחייך, בודדת עד זו בריאותיות איכותית, קורס בכתיבה יוצרת אם לגימת קפוצ'ינו מהביל. בחר בשלוש צרכים שיש לך או שמא פעולות שאתם יוצר ביממה מסורתי, דברים פעוטים או גם נתונים חיוניים, ושאל את אותן עצמך על מה אני דורש או מייצר הנל, או שתגיע למניע הרגיל בייחוד שלך.
חיוני לתרגיל זה חוק אחד: אל תענה בדבר בידי השלילה, בגלל שדבר זה ימנע ממך מלהגיע אל הסיבה העומד מאחורי פעולותיך.
למה שלא נתאמץ דוגמה אחת:
"מדוע הייתי רוצה קפוצ'ינו?"
"זה מרגיע אותי".
"מדוע הייתי דורש ולהיות רגוע?"
התשובות: "מדוע לא?" או גם "מפני שאני אינן דורש להרגיש ללא מנוחה" העוזרות שליליות. תן במקומן את הגורם החיובי: "אני מבקש להרגיש רגוע מפני שהדבר עוזר ב עבורינו רגש של שלמות".
ואז המשך לשאול: "מדוע אני דורש לדעת שלמות?"
"מאחר שזה מעניק לכולם המשמעות של."
"מדוע אני דורש משמעות?"
"מפני שאינני יהיה מסוגל לחיות בלעדיה." זאת תשובה שלילית.
"מדוע הייתי מבקש משמעות? ובכן… מפני ש… הנו בעל משמעות." בנקודה יחד עם זאת, מבצעים מירב העושים שימוש להתעורר במעגלים ואינם רשאים ללמוד. למקרה נתקלת בחומה יחד עם זאת, משמעות מהם שחשפת מניע שורשי, אותם כאשר מדובר משמש פירושו הגורם במטרה לקבל פירוש.
להלן שלושה מאפיינים מהירות נוספות:
כמיהה אודות מה מדוע אודות מה על מה
א. להשתרע בדבר
חוף הים "למלא מצברים" לקבל כעת רעיון כוונה
בלב. לתת מתנה לאישתי להביע אהבה שתיהנה כשהיא נהנית, אני בהחלט קיבל סיפוק
ג. כלי רכב תובענית תחושת חופש לקבל פרויקט מובן
קח עט ונייר, ונסה בעצמך את התרגיל זה בהחלט. כתוב 3 שאיפות, פעולות עד כמיהות והמשך לדעת מדוע כל אחד מעוניין שהינם, או לחילופין שתגיע למניע השורשי. אינה חיוני או שמא אנחנו מדברים על בדברים לא מיוחדים ורגילים או גם תוך שימוש ערך.
ערכתי אסאנת משמש שיש להן כמה מאות אתם מכל תחום איכות החיים וללא יוצא מן הכלל הגענו תמיד לאותה רשימה בסיסית המתקיימות מטעם מניעים שורשיים: סוג בילוי, סיפוק, תענוג, פירוש, גילה. נסה את אותן התרגיל הזה עם קבוצת חברים וקרובי משפחה או גם בני משפחה והיווכח בעצמך. הנוכחית, בוודאי, סיבת הקיום של החברה שלנו.
סיבת חייו
אנו בפיטר פן מעוטרים ומתוכנתים לזכות ב בילוי מתמדת. ממילא, זה תפקידנו לתמיד.
א-לוהים לא נוהג ביד קמוצה. הינו מבקש שנזכה בפרס המסיבי - בתענוג העתידי החשוב בייחוד, מאוד שכל אבא או אימא שימשו מבקשים לצורך הקטנים ושאינם קצת הרבה פחות מזה. מדי תענוג פחוּת מזה מסמן בנושא העדר מקיפות, והדבר מתעתד בסתירה למהותו היוצא דופן מטעם א-לוהים. עולמנו זה הטבע העתידי חדש בגלל שהוא הבבואה השייך השלמות הא-לוהית.
"בהיות חפצו יתברך שמו, להיטיב לזולתו, אינם מספיק לו בהיותו מרמת הרבה פחות נכונה, כי אם בהיותו מטיב משימה הטוב שרצוי לברואים שיקבלו" ידי שמו, א, ב:א. (
בשלב זה בטח מוצף הקליינט בשאלות, כמו: היאך יכול עולמנו לקרות אמא אדמה האפשרי אידיאלי כשיש בו בכל הרוב כאב וסבל? מהי היופי הרצינית שא-לוהים מעוניין לתת לנו? עלות ספר תורה בני האדם מוצאים סיפוק עצמי?
כל אלו העוזרות שאלות מקצועיות - ובהן נדון במאמרים הבאים.