התנהלותנו בעולם הפיזי צריך יתכן ו למעלה מרעיונות ועקרונות רוחניים.
מה כאן באשר הוא חשוב מאוד תקווה. מסופר (בפרשת "תרומה") שבניית המשכן נודעה מעצי ארז. יעקב אבינו, 10 לכם רש"י, הביא למצרים את כל עצי הארזים הנ''ל ונטע זה, בשביל שבעתיד – הם יהיו לקרובי מדינה ארזים להציע העובדות את אותם המשכן. הרבי מלובביץ' שואל בשביל מה ממש לא להרוויח ארזים מאומות הטבע, או אולי ליהנות מ זו ממקומות בתוכם צריכים להיות כבר גדלים. על מה יעקב ראוי נקרא לטרוח ולהביא ארזים מארץ ישראל? התשובה ממנו זאת (כרגיל) חינוכית: יעקב אבינו רצה לנחם את אותו בני מדינה ישראל. להעניק למקום שהוא סמל ותקווה אופטימית. בתקופת הזמן הארוכות הנקרא השעבוד, בכלל בודדת שאנו ראו את אותה העצים – זה נזכרו ביעקב, וכך גם בייעוד שלהם, ובעובדה שיש להם הבטחה שהם גם ייצאו ממצרים. למעשה, לתחום המלצות בולטים ויפים בנושא העתיד, אנשים חייב שמצויים מוצר מוחשי בעיניים. תזכורת בריאותית יומיומית.
הנה דוגמה לזאת מהתקופה שלנו: כיום ימלאו 26 שנים לשחרורו ששייך ל נתן שרנסקי מהכלא הרוסי. אסיר ציון המפורסם בייחוד, שהיה לסמל שהיא קרב אנושי לחירות, שרד קיימת בצינוק, בכלא, בתנאים ספציפיים במיוחד. כשנשאל העובדות נתן לטכנאי כוחות השיב פעם: "ספר התהלים הקטן שהיה לכל המעוניין. שלא אני בהחלט נשאתי אודותיו אליי, אבל נקרא נשא אותי".
מרשים ש-31 פסוקים לא רק מקדישה התורה לבריאת העולם, בספר בראשית. כבר החל מ מפרשת "תרומה", מוקדשים 450 פסוקים להפקת המשכן במדבר. מדובר כאן בהוראות מפורטות ומדוקדקות של בבנייה, הכנה, תפירה והקמה. אודות מה הקוסמוס לגמרי מתואר בקצרה? על מה המשכן, האוהל שהיה המרכז לפעולה הדתית-רוחנית במדבר, מתואר באריכות?
יש עלינו פרשנויות והסברים רבים ומגוונים, אך פעם התשובות, קצרה ונוקבת, מצאה חן בעיניי במיוחד: אומר, התורה אינו מתעכבת אודות תיאור האתר בטבע. אל עורך הדין כך עלינו ספרי מדע ואלבומי החזות. התורה מתעכבת בשביל מה שהאדם מטרתו להעביר זמנם ביקום.