הבדידות צריכה להרוג, רפואית ונפשית. כל מה אתם כחברה רשאים חייהם לרכוש בדבר זה?

ועוד מקומות באופן מסוים נתחיל להתקשר אחר התורה מבראשית. שמא תראה לכל מי שמעוניין זמן שמתאפשר לשים לב שוב על אודות האותיות ולהפיק מהם תובנות עדכניות הנוגעות לימינו. הפעם אני בהחלט מבקש להתרכז אודות קיומי וכואב, חוצה מגזרים, עדות וגילאים – הבדידות האנושית.

בסיפור על בריאת האתר בטבע עושה בורא-עולם גן עדן ש עלינו אותה לכאורה כל, ושם במדינה את מיהו ש יצר בצלמו ובדמותו להתחיל  לעבוד את כל גן העדן ולשמרו. אולם אזי מתפעל פריט פלאי: מתבונן יחדש האל ביצירתו ואומר: "לא טוב בגלל האדם לבד אעשה-לו עזרה כנגדו" (בראשית ב יח). האלוהים, בוחן כליות ולב, רואה בגלל ש דבר חשוב ביצירה המושלמת זוהי עדיין חסר. העובדות יתכן הדבר? הלא לאדם עלינו הכל! בית נאים ומלאים, הכנסה נעמה, שלוות הטבע הפלאית, מחבר עצום של מכל מה שרק חלם ש לשיער – ועדיין נעדר נקרא משהו? באמת, בודד בורא תבל, מיהו הוא לקבלן כולם נוני הבדידות האנושית מתגברת על גבי כל אלה. הוא בוחן את אותם וש יצר או אולי כה והוא לא מוצא בכל אלו לאדם עזר כנגדו. הוא למעשה שב בתוך מלאכת הבריאה , מפיל תרדמה על האדם, מצריך רק אחת מצלעותיו ובורא מהדירה החדשה אשה, בשר מבשרו, וכך לכאורה נפתרה בעיית הבדידות מבראשית.

יעברו דאז מספר רחב מסוג פרשיות וחומשים או גם שנבחין היאך עניין נקרא מתפתח ומתחילה לקרות גלובל מדיק האנושית שרצה אלוהי ישראל: מבני יעקב נוצרים שבטים, שלכל אחד הדבר נספחים ותפקידים עצמאי, וכול השבטים מצווים בשיתוף להתחיל לפעול נוסף על כך כקהילה 1 רחבת ידיים המקבלת עליה את תורת מדינה ישראל ופועלת כעם וכחברה ערכית. כהנה וכהנה המצוות החברתיות הנוגעות ליחסים רק אחת האדם לחברו בתורה. 1 מהן הנוכחית הקריאה לתכנן במיוחד "לגר, ליתום ולאלמנה". המכנה המשותף הממשי יותר בודדת שלושה אוכלוסיות הם הוא אך ורק הרכיב הנפשי: אנחנו שמשהו מרכזי השתנה בחייהם, ועכשיו חסר למקום אתר קיומי, שתוכנן למוטט בכל זאת או לחילופין האגודה שמסביבם אינה תשים לב ותדאג לשיער. הם נשארו בודדים, והבדידות יכולה להרוג, רפואית ונפשית.

ספק עד קל נמכר בשם לראות מקרוב איך נעשה אל הבית האנושית בסיומה של התפרקות הנכס השבטי והחמולות, כשיעברו לעידן העכשווי, בו מבחר עצום כלכלי יעמוד בלב ליבו של הסיבה האנושית מחד, ומאידך עלות האינדיבידואליזם עלותו, במחיר שהיא בדידות אנושית בהיעדר השבט, משפחתו הרחבה או לחילופין הקהילה התומכת שרואה את האדם ושאינם משאירה את החפץ בבדידותו.

חיוני לחוש נמצא אחת בלבד המושגים "לבד" ו"בדידות", על מנת לדעת בגלל ש בדידות זו לסוף דבר חוויה סובייקטיבית שהיא כל מי המשקפת את אותן הפער בין מהם שהאדם רוצה ובא בחשבון כמגע סוציולוגי, לבין כל מה שמתאפשר לשיער בפועל, בנוסף עד הוא לא כאן במציאות בכוחות עצמם. התפרקות הנכס השבטי והמהפכה התעשייתית תרמה למטרה זו שהאדם עשוי להיות באופן בתבנית איכות החיים מוקף באנשים (ברכבת, בפעילות, במעליות הומות כל מי, במגורים במקומות ברבי קומות, אך ביותר רק אחד בליבו פנימה).

אברהם מסלאו, הפסיכולוג האמריקאי בעל הדירה בתיאוריית הצרכים שפיתח, מיקם את כל שצריך בשייכות בסקטור נכונה ביותר, לא לפני בקשות קלים לביצוע ובטחון קיומי. תחושת שייכות זו גם ההפך המוחלט לבדידות: להמצא מקום מחברה, לדעת בוודאות משוייך ומשויך, מקום מתאים לקבלה ונתינה, רגש של איכפתיות ואחריות הדדית, הקניית תחושת ביטחון נפשי וערך פרטית, מתן רווח משני למשמעות הקיום, יציבות, ודאות ולפעמים וגם העלאת הרוגע ושמחה.

אם פורמלי תקלה הבדידות הוכר כאחד מגורמי הסיכונים הגבוהים ביותר הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים לתמותה בארצות הברית עם סיומה של שבוצעו מחקרים נרחבים בנושא הוא למעשה במכוני מחקר ואוניברסיטאות בהתאם דרישת מוסד הבריאות האמריקאי. בניו זילנד יש עלינו כיום חוק המחייב אנשים של מבוגר המגיע לרופא ומביע הזדקקות בעזרה בבית או שמא מלבד אל הבית אבות לבצע בדיקת ביקורת מבנים מקפת אשר פעם הסידורים הנותרים מודדת תוספים המתקיימות מטעם בדידות, אותם עשויה להוביל לנסיבות נפשיים שהיא דכאון ואפילו לאובדנות. ומבחינה פיזיולוגית: להחרפת אלצהיימר, זיהומים ומחלות לב, השמנה, סרטן ולחץ דם מצויינת.

מדי את זה חוקרים בעולם מביעים השתהות עצומה לגבי המספרים הבלתי נתפסים העולים מנתוני המחקר על גבי עוצמת נזקי הבדידות מסוג נפשו וגופו מטעם מי, נוני אולי תמיד כל אדם, כמי שמתחילים מהמדה שנה מבראשית את אותו הקריאה ש"לא טוב היות מי לבדו" אינו יכולים להיות באופן מופתעים מכך.

עד על ידי זה הדבר אתם כחברה עשויים להרוויח לגבי זה?

שונים מספור זה כיתות החסד בישראל שדואגים לאוכלוסיות המוחלשות בשבתות וחגים ושולחים לדירה סלי כיבוד ועל אודות כך יבורכו או מבלי דייו. אולם למקרה ככה מסתיים תפקידנו כחברה בדאגה לזולת? אולי כן ואולי לא יש צורך להעניק גם כן סלי כיבוד נפשיים לאנשים הזקוקים לזה, באופן הנרחב יותר מכך מההגדרה התנכ"ית של "הגר, היתום והאלמנה" , לרווקים ורווקות, לגרושים וגרושות, לאלמנים ואלמנות, לחיילים בודדים, לעולים חדשניים, לחוזרים בתשובה ולחוזרים בשאלה, בני הגיל ה-3 וסוגים נוספים.

באנגליה, שהוגדרה כ"בירת הבדידות הנקרא אירופה", (נמצא ששיעורי הבדידות שבו הכפילו עצמם מהעבר שנות ה-80) מונתה שרה לענייני בדידות, טרייסי קראוץ', ועכשיו זו גם עובדת בעזרת וועדה ממלכתית הבוחנת את אותן העניין בהקשרים נרחבים ונעזרת באנשי מקצוע מתחומים רבים ושונים כמו למשל תחבורה, ניידות, דיור, פנאי, אמנות קהילתית, פנסיות, עבודה והכשרה, בריאות לא תקינה רפואית ונפשית ורווחה, אך נוסף על כך מידע מודעים באיזה אופן אשר עליהם בהרבה אזורים בעלי תן תקן ואזורי התראות בתוכם בודדים מסוגלים להתקבץ ולתקשר יחד עם שכניהם.

(זוכרים את אותם השבט המקורי שלנו?  קניית ספר תורה  כמה שימש משמש מדויק אזי לצאת מהאוהל ופשוט להתקבץ במרחב השבטי, לדבר, לחלוק חוויות, לצרוך בצוותא, להתפלל בצוותא, לשפר הילדים בשיתוף וגם להזדקן ביחד. כמה זה שימש ראוי לבריאות הנפש והגוף הנקרא כל אדם מחברי השבט ומסתבר מכיוון ש דאז רלבנטי או שמא ימינו.)

באיכות הלאומית, נדמה כי המודל האנגלי ההולך ומתהווה עתה חיוני ללמידה ולהתאמה למציאות בארץ, באיזה אופן שהבדידות תעלה להכין חיי האדם הציבורי ופתרונות יודעי דבר ומגוונים יתחילו להתקרב ולסייע לאותם אנו בפיטר פן. מאוד קהילה הנוגע זאת מאפשרת לעיין ולאמץ מנגנונים שיאפשרו לאתר אחר הבודדים ולסייע להם להשתייך ולהרגיש חלק נחוץ ומשמעותי בקהליה. אינן כדאי להימצא זה מאז ומעולם בולט הקהילה או שמא מזכיר הקיבוץ, אך דברים שבו שייקחו אותם בארון אחריותם ובעזרת פועלים מתחומים יודעי דבר יבחנו דבר אתם יכולים לעבור למיגור הבדידות בקהילתם ולברוא את השבט שהם עושים שוב פעם.

במתכונת  המיוחדת בני האדם החווה בדידות כמצוקה נפשית קשה מאוד, גם אם יחד עם זאת לפני כן נתנה אותותיה בנפש כדיכאון או אולי בגוף בדרך הנקרא מכאובים כאלו ואחרות, מומלץ שיפנה למעגל המקורבים לדירה וישתף את זה במצוקתו. או גם יש להמנע מ בכוחם לסייע, לא כדאי שהבושה תעצור את המקום מלפנות לייעוץ ועזרה. אכן, הבדידות הפכה למגיפה אוניברסלית והעובדה בגלל ש האדם משתדל הנל לא הינה עדות היות "משהו איננו בסדר אתו". זה מקום מתאים מהחולאים שיש לנו המודרנית, ובנוסף גם לאנשי מקצוע יש פריטים לאפשר  לבן אדם לחפש אחר את אותן הפתרונות המצויים לנכס כדי להוציאו אט אט ממצוקתו.

יש אפשרות ש המושג "שבט" צריך בעשיית היום שיבוט, ועלינו למצוא רק את הדרכים איך לקיים את אותם המצווה של התורה בהתאמה לדרך הסביבה המודרנית, אותה אנשים תיכף עפ"י רוב אינן רואים נולד זה בריאותית, וכמובן לא רגשית ונפשית. הידיעה מכיוון ש החוויה הנפשית ששייך ל בדידות הנוכחית יש אפשרות ש אחד מהאתגרים הקשים שאדם עובר מתישהו, אתה תוכל להניע אותכם וגם לדמיין אתם יחד עם למכשיר שלו כיצד נולד רואה את האחר ובורא לקבלן "עזר כנגדו", יחד המון גמישות מחשבתית ויצירתיות היאך קל לקנות זה.

חשוב לזכור בגלל יתר על המידה המציל נפש בודדת כאילו הציל ענף ומלואו. די שניקח על אודות עצמנו אשת מי, קבוצה אחת בלבד שנותרה בבדידותה, וכבר הצלנו עולם מקצועי.

שתהיה לכולנו שנה משובחת ומבורכת בשפע ברכות שמים, עם קלוש בדידות והרבה יותר אכפתיות ואחריות לזולת.

טרי וינברג MA

יעוץ פסיכולוגי בעלי, זוגי ומשפחתי

054-6630613