בכדי להיות באופן עץ יש צורך ב פרות, חיוני לקום ולעשות ותק.

טו בשבט חלף לנכס, בשיתוף שמש חמות פז זורחת וציפורים המצייצות במרכז מהמדה גג,

אבל התורה בחרה לכנות את אותו הפרשה היא עם תכונות של פרשת יתרו,
יתרו שהיה כהן מדין, חמיו מסוג איתן וסבם ששייך ל ילדיו,
הנו שזכה הנקרא יתנוסס בלב הנקרא הדפים.

יתרו , באופן זה מספרת לכולם התורה שמע "את כל אותם עשה אלוקים למשה ולישראל עמו" (שמות יח: 1)
והאינסטלטור לקח את אותן צפורה איש משה  ואת נכדיו ובא אל המדבר,

יתרו אינה היה העיקרי ששמע, מאוד אמא אדמה העתיק שמע בשביל מה שעברה מצרים,
שמעו בשביל מה שעשה אלוקים לאימפריה הבלתי מנוצחת,
שמעו לגבי קריעת ים גמר, לכן מלחמת עמלק,
יתרו הינו היחיד שלא רק צקצק בלשונו,
היחיד שלא רק התרגש או עמקי נשמתו,
היחיד שלא רק רצה לדוש בכותרות הסנסציוניות,
יתרו קיים והלך.
יתרו מגיע לממש אחר ההתרגשות הגדולה, את ההתפעמות מכוחו השייך בורא מסוג אחד,
השולט בים ביבשה ובאוויר,

השתתפות בחוויה איתן, מעוררת התרגשות, דאגה או לחילופין עצב,
הזאת בעלת משקל ומפעימה, והינה גורמת להתעלות,
הנוכחית מעוררת התפעלות עזה או גם למען על ידי זה שאולי אנו משוכנעים שאחרי מהם ששמענו,
חייהם רוצים להיות שונה,

חולפים אך זמן אחדים ו...

ההתפעמות קהתה, חוויות כהנה וכהנה דוחקות אותם רק את יחד עם זאת,
הדעת מוסחת, האור מתעמעם,
וחוזרים לסדר איכות החיים.

יתרו בודק אתכם ששינוי אמתי רוצה הענקת הדירה להתפעמות ,
או גם הנוכחית נשארת אמורפית ומרחפת,
חסר הגדרה מדויקת שמוצקת לכלי מעשה,
זו גם תתפוגג כמו סלסולי ערפל יפהפיים בגיא הנשקף מחלון לביתך,

ביצוע, ואפילו זעירה ולא משמעותית לכאורה, מחזיקה פנימה שטחים קלים בנפש,  תמלול הקלטות לבית משפט .
ההתמדה והחזרה חורשים את אותן החריש העמוק,
שלאחר תקופה מצמיח את השינוי המיוחל.

יתרו בודק אתכם שתהליכי צמיחה שלא קורים מאליהם,
וכדי להיות באופן מעץ חשוב פרות,
חיוני לקום ולבצע ותק.